Iz ljubavi prema bračnoj harmoniji
Simbol bračnog pristanka, čarobna biljka koja može vratiti izumrle osjećaje, neugledan je cvijet: močvarni devetocvijet (Parnassia palustris). Ludwik Frey (Opowieści o biljke Pieniny, Szczawnica 2010) svoje ime izvodi iz praslavenskog deveternika. Naglašava da je devetka bila čarobni broj za Slavene, pa je deveteroznamenkast morao imati devet nadnaravnih svojstava. Jedna od njih bila je sigurno moć odbijanja bijesa, a druga sposobnost donošenja zaborava - o čemu svjedoči legenda citirana u poljskom Herbarzu, odnosno o prirodi raznih biljaka i drveća i drugih stvari koje pripadaju Marcinu iz Urzędówa, objavljenom 1595. godine. Dajmo riječ autoru: "Kažu za ovu biljku,da kada je jedan suprug protiv svoje žene oporučno ubio nju i odveo je u šumu da tamo vrši njegovu oporuku, ona je, odlazeći, uzela biljku i zadržala je, a muž je i drugi i treći put izgubio razum "( str. 136/148). Marcin iz Urzędówa identificira deverorogicu s Anacampserumom (nepostojećom biljkom, ali je opisao Plinije), "koju biljka čini među supružnicima velikom ljubavlju". registar lijekova za tipične tjelesne bolesti, kao što su "prištići i unakaženost lica", "pretjerano izlučivanje", "bol u sisama", "opadanje kose", "zavrtanje glave", "nedostaci jetre "ili" ugrizi otrovne zvijeri ".
Močvara 9-moljac je rizomato trajnica koja raste u cijeloj Poljskoj. U nizinama bira mokra mjesta (tresetišta, močvare, obale potoka), u planinama i suša i sunčanija mjesta. Teško će ga uzgajati u vrtu, a rizomi moramo sami iskopati muljevitu livadu, jer niti jedan od članova poljskog udruženja dječjih vrtića u svojoj ponudi nema biljku. Ne kršimo prava, jer drvo s devet figura nije pod zaštitom.
Za ljubav prema sebi
Priča o Daphne je kratka: rođena je iz sjedinjenja majke Zemlje Gaje s riječnim bogom Penejosom. Bila je Artemisina suputnica, voljela je loviti, ali nije voljela muškarce. Na njezinu nesreću, uhvatila je Apolonov pogled. Ovidije u Metamorfozama (stihovi 455-565) opisuje njihov susret. Apolla impresionira ljepotom Daphne i obasipa je slatkim riječima, odbija ih slušati i žuri da pobjegne. Progoni je. Ona je sve više prestravljena, on je sve strasniji. Napokon, Daphne poziva roditelje da joj pomognu - lišiti je ljepote, budući da je izlaže takvim opasnostima, a roditelji je milosrdno pretvaraju u stablo lovora. Za poljske seksologe Daphne je simbol žene s problemima: hladna, ne prihvaćajući njezinu seksualnost,nevoljka tjelesnost (Zbigniew Lew-Starowicz skovao je izraz "kompleks Daphne"). Kobna asocijacija! Napokon, Daphne je žena koja bježi od opasnog muškarca koji je progoni s namjerom silovanja! Stoga bi to trebao biti simbol žena koje su svjesne sebe, bore se za svoje dostojanstvo, priznaju pravo da se zaštite i raspolažu svojim tijelom prema svojim potrebama. Možda bi lovorov list trebao postati očiti manifest ili marševi krpa?dajući si pravo da se zaštite i raspolažu svojim tijelom u skladu sa svojim potrebama. Možda bi lovorov list trebao postati očiti manifest ili marševi krpa?dajući si pravo da se zaštite i raspolažu svojim tijelom u skladu sa svojim potrebama. Možda bi lovorov list trebao postati očiti manifest ili marševi krpa?
Stablo Daphne plemenita je lovor (Laurus nobilis). Kratka je (do 10 m), dugovječna, ima stablo ili grmnu naviku s tamnozelenim sjajnim kopljastim lišćem. Kad se protrljaju, daju karakterističan miris koji toliko cijenimo u kuhinji. Cvjetovi i plodovi su neugledni, kora je sivkasta. Na prirodnim nalazištima lovor raste u Sredozemlju. U Poljskoj se može uzgajati u kontejnerima, koje zimi skrivamo na hladnom mjestu, ali zaštićene od mraza (npr. Na staklenom trijemu ili svijetlom podrumu).
Iz ljubavi prema vrlini (i njenom nedostatku)
U ritualima vjenčanja u Mazoviji koje je opisao Oskar Kolberg, dvije su biljke imale posebno značenje: ruta je bila simbol djevojaštva (i stoga su "vrline" u smislu koji su joj davali kateheti, a ne filozofi), a hmelj je predstavljao spolnu slobodu, plodnost i mušku muškost. Obje biljke pojavljuju se u vjenčanim pjesmama: rue u onima na početku vjenčanja, hmelj u pjesmi glavnih gradova: O hop, hop, pljačkašu, / progonili ste mladu damu nakon paše. (…) / Da više ne skačete po motkama, / / ne biste od mladih dama napravili dame. U pjesmama iz razdoblja udvaranja važni su bili i crveni karanfili i crvene jabuke, koji simboliziraju osjećaj ujedinjenja mladih.
Obična ruta (Ruta graveolens) porijeklom je s Balkana, ali se proširila daleko na sjever i jug. Trajnica je s drvenastim donjim izbojcima koji narastu do visine od 70-100 cm. Ima sivozelenu stabljiku, prilično peraste listove i sitne žute cvjetove s blago sjajnim laticama skupljenim u metličaste cvatove. Potrebno je dobro drenirano, malo alkalno tlo i sunce. Podnosi vrućinu i suhoću tla.
Lijepo izgleda na cvjetnjacima, može se saditi u povrtnjaku (svježi ili suhi listovi aromatični su začin za salate i meso), može se koristiti za stvaranje obruba i niske živice.
Obični hmelj (Humulus lupulus) višegodišnji je penjač u kojem je Poljska tajkun (2011. bili smo šesti na svijetu - iza Njemačke, Sjedinjenih Država, Kine, Češke i … Etiopije). Ne potičemo vas da odmah započnete s plantažama, ali vrijedi razmisliti o uvođenju hmelja u svoj vrt. Tijekom sezone izbojci narastu do duljine do 6 m. Ako im dopustimo da se penju, brzo će prekriti pergolu uz terasu ili mrežastu ogradu. Hmelj bez nosača radit će kao biljka za pokrivanje tla. Ukrašen je lijepim, režnjastim lišćem i cvijećem: muški su mali, bijeli, skupljeni u labave metlice, ženski nimalo ne podsjećaju na cvijeće;prilično su slične minijaturnim artičokama ili smrekovim češerima (nazivaju ih i šišarkama). Mnogo je poljskih sorti hmelja cijenjenih u pivarskoj industriji, uklj. "Lubelski" (zeleno-žuti, blago spljošteni čunjevi, velika otpornost na bolesti), "Lomik" (mali žuto-zeleni čunjevi pojavljuju se tek u rujnu), "Marynka" (mali, svijetlozeleni, gotovo kuglasti čunjevi), "Sibila" (izduženi , veliki čunjevi u sjeni sočno zelene boje), "Iunga" (veliki, ovalni, svijetlozeleni čunjevi). Za pivare je sadržaj tzv alfa-kiseline u čunjevima, ljepota biljke najvažnija je za vlasnike vrtova. Imajući ih na umu, uzgajana je uzgajana vrsta hmelja. "Aureus"Tijekom vegetacije listovi su joj tanki, a češeri smeđi.
Iz ljubavi prema zdravlju
Ślachetne Zdrowie, / Nitko neće znati, / Kako kušate, / Dok ne pokvarite - ovu epu o Kochanowskom naučimo napamet u osnovnoj školi, ali obično značimo puno, mnogo kasnije. Ovdje nećemo predstavljati biljke s ljekovitim svojstvima, jer bismo potonuli u moru informacija. Predstavit ćemo samo jednu - skabiozu, odnosno Scabiosu. Njegovo je ime ujedno i naziv lijeka za sve bolesti.
Scabiosa je napravljena od nekoliko desetaka sastojaka (dodavanje skabioze nije bilo besmisleno, jer biljka djeluje antiparazitski) i njome se trgovalo poput duge i široke Europe do 18. stoljeća. Srećom, to nisu bila vremena velikih farmaceutskih tvrtki koje bi spremno patentirale i ljekovite biljke, pa se priprema driakiv-a na svakom mjestu malo razlikovala. Najpoznatiji su bili iz Nürnberga i Venecije.
Rod Scabiosa obuhvaća 80 vrsta cvjetnica, dvogodišnica ili trajnica. Njihovi sitni cvjetovi nalikuju cvjetovima divljeg češnjaka, u cijelom rasponu boja: od bijele, preko žute, crvene, ljubičaste do plave. U poljskim vrtovima najpopularniji je kavkaski drakiew (Scabiosa caucasica), trajnica koja raste do visine od 60 cm, labave navike i krutih, razgranatih izbojaka. Cvate od proljeća do jeseni. Potrebne sunce i vapnenasto tlo.
Iz ljubavi prema djetetu
U svijetu biljaka akanthus izražava osjećaj djeteta koji ne može biti okončan smrću. Legenda kaže da je odrastao na grobu kćeri grčkog kipara Kallimachosa koja je živjela u 4. stoljeću prije Krista. Oblik njezinog lišća toliko je oduševio očajnog oca da je njihovu sličnost postavio na kapitel kolone koju danas nazivamo korintskom.
Akanty (Acanthus) su trajnice tople klime s bodljikavim lišćem i sitnim cvjetovima okupljenim u bodljikave klasove, boje od bijele do ljubičaste. Rod je najbrojniji na Sredozemlju, a vrsta koja je nadahnula Kallimachos bio je meki akant (Acanthus mollis). Možemo ga uzgajati u poljskim vrtovima, poput akanta (Acanthus hungaricus), ali morate uzeti u obzir da u hladnim zimama biljke mogu sanjati. Acantas su visoke trajnice (1-2 m), dobre su pozadinske biljke na cvjetnjacima, mogu se saditi i u kontejnere.
Za ljubav najviše mudrosti
Siddhartha Gautama (oko 560. - 480. pr. Kr.) Mogao je mirno vladati svojom malom kneževinom u podnožju Himalaje. Napokon, obrazovan je za dobrog prijestolonasljednika i sigurno bi bio na visini zadatka. Međutim, napustio je svoj poznati siguran život i otputovao u svijet u potrazi za načinima za ublažavanje ljudske patnje. Šest je godina živio u asketizmu, da bi jednog dana otkrio da mrtvenjem tijela neće biti oslobođen patnje. Tako je napustio svoje drugove i nastavio do sela Bodh Gaya, gdje je sjedio ispod smokve s odlučnošću da neće napustiti ovo mjesto dok ne postigne prosvjetljenje. Nakon četrdeset devet dana borbe s demonima koje je na njega poslao Mara, bog iluzije, Siddhartha se prosvijetlio i postao Buddha.Danas 376 milijuna ljudi širom svijeta ispovijeda njegova učenja.
Danas u hramu Mahabodhi u Bodh Gayi raste četvrta generacija Budine smokve. Sljedbenici ga zovu drvo Bo (ili Bodhi) ili drvo prosvjetljenja. To je pagoda fikus (Ficus religiosa), naraste do visine od 30 m, s raširenom krošnjom, tamnozelenim, mekanim lišćem, neuglednim cvjetovima i veličanstvenim plodom. Kao i sva smokva, biljka je tople klime (tropske i suptropske), pa se u Poljskoj smije uzgajati samo kao lončanica. Potrebno je puno svjetla, umjereno zalijevanje i zaštita od pauka.
Iz ljubavi prema nenadmašnim idealima
Imamo mnogo cvijeća u raznim nijansama plave - safirima, kukurijecima, gentijanima, zumbulima, irisima, nezaboravima, platnom? Uvođenje ove boje smiruje kompozicije posteljine, lakše se odmara u plavo-bijelim interijerima vrta.
Bogata je simbolika plavog cvijeća. U viktorijanskom jeziku cvijeća, koji je omogućio razgovor o osjećajima bez riječi, mogli bi, između ostalog, značiti, "Ti si moja jedina sreća", "Zadrži umjerenost", "Zbunjuješ me", "Ispunjen sam zahvalnošću", "Moja ljubav neće ništa promijeniti", ali i "Volim bez uzajamnosti". Plavo cvijeće imalo je potpuno drugačije značenje za njemačke romantičare - usprkos mirnoj boji, simboliziralo je energiju, pobunu, težnju za savršenstvom, čežnju za boljim svijetom. Sve to zahvaljujući jednoj od "knjiga razbojnika" - romanu Henryka von Ofterdingena Novalisa. U ovom nedovršenom romanu o odrastanju lik plavog cvijeta pojavljuje se nekoliko puta:budi glavnog junaka iz letargije, vjesnik je njegove procvjetale ljubavi prema Matildi, bori se s vlastima, traži svoj put.
Kada sadimo plavo cvijeće ovog proljeća, dobro razmislimo o romantičarima. Napokon, svi sanjamo da lovimo ideala, bez obzira na dob.
Za idiličnu ljubav
Amaryllis belladonna (Amaryllis belladonna) su ljetne i ranojesenske lukovice u cvatu, vrlo slične zimski cvjetajućem hipeastrumu (Hippeastrum). Daju veličanstvene mirisne cvjetove, najčešće bijele ili ružičaste. Sorte također uključuju dvobojne cvjetove, poput crveno-žute ("Michael Vassar") ili ružičasto-kremaste ("Johannesburg"). Biljka cvjeta prije pojave lišća. Teško je povjerovati da je ova vitka ljepotica egzotičnog izgleda koja naraste do 70 cm uzela svoje ime? djevojka sa sela.
Amaryllis (u prijevodu Arthur Sandauer Amaryllid) junakinja je idile Serenade koju je napisao Teokrit (1. polovica 3. stoljeća prije Krista). Vozi kozjeg pastira zaljubljenog svojom ravnodušnošću (boli me glava, ali nemaš milosti! / Ležat ću dok mi vukovi ne rastrgnu kosti. / Neka ti moja smrt donese mnogo radosti!). Ne kušaju je jabuke koje joj poklonik donosi na dar ili je zastrašuju kada prijeti da će obećanu kozu predati na poklon drugoj. Oh … zabavila se s ne previše zgodnim pastirom ravnog nosa i brade u obliku "jarca", a sada ga ne želi znati. Vergilije u Bukolikiju bio je manje ljubazan prema Amaryllis. Iako odaje počast njezinoj ljepoti, također upozoravada je njezin bijes jednako opasan za njene suputnike kao i vuk koji se vreba na jata.
U poljskoj klimi amarilis je najbolje uzgajati kao biljke u saksiji. Postavljeni na prozorsku dasku, podsjetit će nas na čari idilične ljubavi koja brzo i … nakratko izgara.
Iz ljubavi prema tradiciji
Władysław Kopaliński u svom Rječniku mitova i kulturnih tradicija citira povijest breze Gryżyńska, koja je rasla do 1875. godine u selu blizu Kościana u Velikoj Poljskoj - Prema legendi, tamo je trebalo biti pokopano dijete koje je udarilo majku. Pružila joj je ruku iz groba sve dok je majka nije, po svećenikovu savjetu, šibala brezovom šipkom? Ova potresna priča može biti posvećena svim pristašama tradicionalnog obrazovanja. Također je moguće hodočastiti u selo Gryżyna u općini Kościan (ruševine crkve Svetog Martina, pored koje je rasla dostavljačica breza, još uvijek stoje, sudeći prema fotografijama na Wikipediji).
Dakle, breza može simbolizirati tradicionalni, poslušni život u patrijarhalnoj obitelji, ali istodobno je simbol onoga što nema nikakve veze s takvim obiteljskim (i društvenim) sustavom. Grančice breze i mlado drveće koristili su Slaveni u proljetnim ritualima, kada su se radovali cvjetanju prirode i tražili dobru žetvu i povoljnu auru. I to se izražavalo ne samo pjevanjem i plesom. Također i radostan seks.
Na Valentinovo želim svima - uključujući tradicionaliste - drugo čitanje simbola breze.
Izvori:
Mala enciklopedija antičke kulture, PWN, Varšava 1990.
Maria Ziółkowska, Gawędy o drveću, Izdavačka kuća Narodne zadruge, Varšava 1988.
Ovidije, Metamorfozy, trans. Anna Kamieńska i Stanisław Stabryła, Ossolineum, Wrocław 1995.
Les metamorphoses d? Ovide mises en vers françois par T. Corneille, Popis 1698.
Teokryt, Sielanki, trans. Artur Sandauer, PIW, Varšava 1981.
Marcin iz Urzędówa, poljski Herbarz, bavi se prirodnim biljem i raznim drvećem, te ostalim stvarima liječnicima iz dvije knjige, Krakov 1595.
Novalis, Henri d? Ofterdingen (u:) "Nouvelle Revue germanique", Librairie parisienne, Strasbourg 1832.
Oskar Kolberg, Mazovia: etnografska slika. Svezak 1., Polje Mazovija. Th. 1, tiskara WL Anczyca, Krakov 1885.
Władysław Kopaliński, Rječnik mitova i kulturnih tradicija, PIW, Varšava 1987.
