Yuan na kineskom znači vrt - e-vrtovi

Poznati britanski dizajner Lesley Bremnes predstavio je tradicionalni kineski vrt na ovogodišnjoj izložbi cvijeća Chelsea. Projekt je nazvan "Kroz Mjesečeva vrata". Provedbu je financirala Banka Kine.
Stil kineskih vrtova ostao je nepromijenjen gotovo 500 godina. Njihov sastav Europljanu se može činiti sirov, jednoličan, slučajan, a neobični oblici kamenja i drveća - neshvatljivi. Ali u tim vrtovima sve je diktirano strogim pravilima. Projekt Lesley Bremnes nije samo povratak u povijest - on vam omogućuje da svim svojim osjetilima osjetite što je kineski vrt.
Lunarna vrata i feng shui
Osnova kineskog znanja o oblikovanju okoliša (a time i vrta) je feng shui - umjetnost dizajniranja prostora koja se temelji na uvjerenju da je uvjet sretnog ljudskog života skladna interakcija s prirodom i njezinim silama. Kinezi su napisali preko 2000 ljudi o utjecaju okoliša na dobrobit. prije nekoliko godina! Feng znači vjetar, shui - voda. Zrak i voda u prirodi su u stalnom kretanju. Oni oblikuju površinu Zemlje i održavaju naše organizme na životu. Energija či koja daje život također je u stalnom pokretu, pomažući nam postići prosperitet, obilje i osobnu sreću.
Raspored kuće u odnosu na zemljopisne smjerove kao i biljke i elementi male arhitekture u vrtu suptilno obilježavaju našu podsvijest i utječu na kvalitetu života. Stoga, prilikom uređenja vrta, mora se uzeti u obzir načela feng shuija. Kada sadimo drveće i grmlje, označavamo oblik gredica, uređenje vrtnih interijera i tijek staza, trebali bismo osigurati skladan protok blagotvorne qi energije. A voli nježne oblike i tekuće linije - uređene skupine biljaka, nježni neravni tereni, vijugave staze i potoci.
Ako su, pak, staze i ograde u ravnim linijama, padine su strme, a voda teče prebrzo ili, još gore, još uvijek stoji, qi se pretvara u sha energiju poznatu kao otrovna strelica. U našu okolinu unosi disharmoniju, tjeskobu, a time i neuspjeh i bolest. Kako bi se izbjegla pojava sha, na ulazu u vrt izgrađena su kružna Mjesečeva vrata, a mostovi su dobili lučni oblik. Savršen oblik kruga i njegov ulomak - luk - zaštićeni su od demona, s kojima je poistovjećen sha.
Sveto kamenje i smaragdni zmaj
Drevni Kinezi štovali su prirodu i njezino najljepše stvaranje - krajolik. Divili su se neobičnim oblicima gromada, drveća i brda. Krajolici svetih mjesta (često štovani do danas) bili su za njih arhetip vrta. Mapirati ih značilo je oponašati bogove, odnosno ići putem prosvjetljenja.
Sveta mjesta bila su povezana s legendama o tajanstvenim otocima na kojima žive besmrtna bića iz bajki - ždralovi, kornjače, zmajevi, tigrovi i idealni ljudi. Te su priče povezane s kamenim kompozicijama karakterističnim za kineske vrtove. Obrađene su gromade s prirodnim oblicima kako bi ih optički starile (tj. - prema sadašnjem kanonu - uljepšavale). A ponekad bi vlasnik vrta samo bacio kamenu u ribnjak i rekao svom unuku: "U vrtu je kamen. Recite sinu da kaže svojim potomcima da ga za 250 godina treba izvaditi."
Kroz stoljeće kineski je vrt razvio vlastiti kanon ljepote. Biljke u tome igraju sporednu ulogu. Oni su nestalni i podsjećaju na prolaznost brzog i rano završenog života. Najvažniji su topografija i arhitektura stvorena iz saveza vode i kamena. Ova su dva elementa stalna, nepromjenjiva i nepokolebljiva. Oni grade tijelo mitskog Smaragdnog zmaja, koje zajedno s još tri čarobne životinje - Crnom kornjačom, Vermilijunskim feniksom i Bijelim tigrom - čuva sklad i prosperitet ljudi iz Srednjeg kraljevstva.
Pensai i meditacija
Japansko umijeće bonsai (u Kini zvano pensai) možda je poteklo iz želje za oponašanjem bogova. Oblikujući minijaturno drvce, vrtlar djeluje kao sile prirode oblikujući velika stabla u najsloženijim oblicima. I što su njihove siluete fantastičnije, to su ljepše za Kineze.
Cvijeće se uvijek pojavljuje u kineskim vrtovima uz umjetno oblikovana stabla. Malo ih je, ali pomažu čitati vrt poput knjige - svaka biljka simbolizira neku prednost ili vrijednost koju bi domaćini željeli. Zajedno stvaraju zamršenu priču. Kineski je vrt uvijek bio prostor (i objekt) za kontemplaciju. Pojavio se u klasičnoj poeziji i slikarstvu, a tijekom dinastije Tang (7.-10. Stoljeće nove ere) započeo je obrnuti postupak - ponovno stvaranje scena sa slika u vrtnom prostoru. Kineska umjetnost iz tog razdoblja postavila je temelje krajobraznom slikarstvu 18. stoljeća u Europi i dala poticaj stvaranju sentimentalnih krajobraznih vrtova koje danas nazivamo engleskim. U početku su ih nazivali anglo-kineskim.
Borovi, bambusi, božuri …
Za Kineze je procvjetala šljiva isto što i za japansku trešnju. Cvate dok je tlo još uvijek prekriveno snijegom. Kao i sve biljke u kineskim vrtovima, ima simbolično značenje - vjesnik je proljeća i znak buđenja života.
Ostali žanrovi nose ne manje važnu poruku. Bambus simbolizira čovjekovog vjernog, nepogrešivog prijatelja čije se poteškoće mogu iskriviti, ali se nikad ne slome. Bor je alegorija postojanosti, besmrtnosti i snažnog karaktera. Javor palme znači uspjeh, a bez jorgovana, muževnost i zeleno svjetlo. Sve su se ove biljke pojavile u natjecateljskom projektu Lesleyja Bremnesa.
Jezik cvijeća je vrlo važan. Drvetovi božura carski su cvjetovi, alegorija blagostanja, zdravlja i dobrog braka. Orhideje simboliziraju diskretnu ljepotu ženstvenosti, a krizanteme - dugovječnost. Simbolika lotosa je izvanredna: izrasta iz mulja, što je znak materijalnog svijeta, prodire u vodu predstavljajući nesigurnost kako bi dospio na površinu i cvjetao u zraku i na suncu, odnosno u duhovnom svijetu. Zbog toga je simbol potrage za duhovnom čistoćom i istinom. Bogata, često mistična biljna simbolika pokazuje koliko su važnu ulogu u sastavu kineskih vrtova imale dvije najveće istočne religije i filozofije - konfucijanizam i budizam.