Iza samostanskog zida - e-vrtovi

Usred grada s milijun ljudi nalazi se izvanredna enklava mira i tišine. Varsovci koji sudjeluju na nedjeljnim misama kod posjetitelja u Krakowskie Przedmieście ponekad slušaju pjevanje redovnica. Međutim, nikad ih ne upoznaju. Život ove zajednice, ispunjen molitvom i radom, nastavlja se u tajnosti. Samo određeni, uvijek isti ljudi kontaktiraju s vanjskim svijetom.
"Za današnjeg čovjeka zatvoreni samostan je misterij. Suvremenici obično ne razumiju zatvoreni prostor. Iznenađujuće je da su odvojeni od svijeta (…). Sveto pismo kaže da je Bog prve ljude smjestio u raj, u vrt, odnosno na ograđeno mjesto, kako i samo ime govori. Može se pretpostaviti da se radi o zaštiti onoga što ljude približava Stvoritelju: ljepote prirode, mira, čistoće zraka, osjećaja sigurnosti, čežnje za molitvom, punine duhovnog života (…). Sestre koje ulaze u kontemplativnu skupštinu okružuju svijet koji živi s Bogom i želite biti izvor žive vode za druge (…) spasite uspomenu na raj … "- napisao je vlč. Jan Twardowski u uvodu obljetničkog albuma "Tvrtke. Hortus Conclusus".
Priča o
Ludwicku Mariji Gonzagi de Nevers, supruzi poljskih kraljeva Władysława IV, a kasnije i Janu Kazimierzu, donijela je iz Francuske 1654. godine eksponate. Kongregacija sestara iz Pohođenja Djevice Marije (Visitationis Beatissime Virginis Mariae - otuda i naziv posjetnice), bliska kraljičinom srcu, bavila se bolesnicima i siromašnima, kao i odgojem i obrazovanjem djevojčica. Tek se s vremenom promijenio u zatvoreni klauzurni poredak. Kraljica je odabrala mjesto za gostujuće sestre u Varšavi, na visokom nasipu Visle. Darovala je zgrade i golemo područje koje je dosezalo rijeku, a pobrinula se i za materijalne temelje samostanskog života darujući starosti s trinaest sela u Kamieńczyku na rijeci Bug.
Louise Maria osjećala se bolje među francuskim redovnicama nego u palači. U samostanu je uredila skroman stan, u kojem je slušala povlačenje, a ponekad je samo živjela. U svojoj oporuci zamolila je kralja i Sejm da se brinu o samostanu i da joj srce izvade i prepuste sestrama Djevice Marije u Varšavi.
Povijest mjesta koja Varšava posjećuje bila je puna izvanrednih događaja. Tijekom švedske invazije 1655. redovnice su morale napustiti Varšavu, a drvene zgrade samostana, koje je prethodno opljačkala švedska vojska, izgorjele su.
Novi (postojeći do danas) građeni su od opeke. Zahvaljujući zakladi obitelji Sieniawski sagrađena je nova crkva, posvećena sv. Josipa. Njegova jedinstvena ljepota i smještaj u srcu Varšave čine ga jednim od najvažnijih u glavnom gradu do danas.
Red je dijelio sudbinu Varšave i cijele domovine. 1794. financijski je podržao ustanak Kościuszko, pa su nakon poraza, kao rezultat doprinosa, Rusi lišili crkvu monstrancija i kaleža, čak uzevši i urnu osnivača. 1807., tijekom napoleonske kampanje, sestre su ponovno morale napustiti samostan, koji je bio namijenjen bolnici (ratnoj bolnici).
Tijekom pregrada, posjetitelji iz Varšave oduzeti su i zabranjeno im je prihvaćanje novih zvanja. Tek se 1905. godine careva uredba promijenila i to doslovno u posljednjem trenutku - zajednica je tada brojala samo sedam sestara …
Tijekom Varšavskog ustanka stotine ljudi našlo je utočište u samostanu. Nakon pada, izlošci su, kao i svi stanovnici grada, morali napustiti Varšavu. No, 17. siječnja 1945. vratili su se u Krakowskie Przedmieście.
Poslije rata samostan nije doživio željeni mir, tim više što je rektor crkve sv. Józefu su komunističke vlasti loše vidjele, vlč. Jan Zieja, sudionik poljsko-boljševičkog rata, rujanske kampanje i kapelan Sivih činova … Nasljednik ovog izvanrednog čovjeka bio je svećenik, pjesnik, vlč. Jan Twardowski.
Vrt
Čak je i u 18. stoljeću tlo samostana stiglo do rijeke Visle. Zgrade su se nalazile na padini. Tu su bili glavna skupštinska dvorana, novicijat, ambulanta (bolnica), trpezarija, kuhinja, ostava i tzv. kotačić, tj. kapija za primanje korespondencije i zaliha. Na prvom katu - spavaonica s 18 ćelija opremljena krevetima, stolovima i stolicama. Iznad svega postoji veliki potkrovlje za sušenje odjeće.
Govorilo se da su sestre putovale do daleke rijeke kočijama.
Danas red ostaje komad zemlje skriven iza visokog zida od opeke. Grad se ne vidi s prozora samostanskih zgrada. Možete se diviti izlasku sunca nad rijekom, krošnjama drveća riječnih šuma Visle i tornjevima crkve sv. Florijana u Pragi.
Vjerske zajednice su uvijek vodile vlastite farme. Vrt je također izvor voća i povrća za stanovnike samostana i cvijeće za oltare. Izgleda pomalo poput voćnjaka oko poljskog dvora iz 19. stoljeća. Ovdje rastu visoke stabla jabuka, divne trešnje, kruške i šljive. Drveće je posađeno u labave redove, prošarano grmljem ribizla, ogrozda i maline. U blizini se nalaze grgeči sa svim povrćem i začinskim biljem potrebnim u kuhinji. Korisne biljke prate cvijeće: proljetni tulipani, narcisi, zatim ljubičice, tratinčice, ljiljani, ruže, dalije i neveni. Samo na vrhu eskarpe, u blizini samostanskih zgrada, između kojih su stvorena mala dvorišta za šetnju,sijeku se grmovi zimzelenih stabala i stabala tise i starih jorgovana. Između njih možete vidjeti čiste i pijeskom prekrivene staze.
Svakodnevno se o biljnoj farmi brine sestrinski vrtlar s dva pomoćnika (koje svake godine imenuje vrhovna majka). Već dugi niz godina isti autsajder radi naporno (samostan ima mali traktor s rotirajućom frezom) koji uvijek radi u odsustvu sestara.
Sezona berbe jedinstvena je u vrtu. U njima sudjeluje cijela zajednica. Vlastiti rezervati pohranjeni u zasvođenim podrumima od opeke zgrada iz 18. stoljeća služe redovnicama tijekom zimskih mjeseci.
Vizitke žive vrlo skromno. Farma se vodi na prirodan način - bez prskanja ili umjetnih gnojiva. Takozvani plodored - kad jedna od biljaka prestane rađati, jednostavno potražite drugo mjesto za nju u vrtu.
Biljke u samostanskom vrtu također se koriste za promišljanje. Izvor su čuđenja u djelu stvaranja. Kako je rekao vlč. Twardowski, sestre njeguju djelić raja, svijet prirode koji živi s Bogom. Oni uzimaju radost i snagu da to prenesu, vani, zajedničkom molitvom.
U samostanskim zapisima postoji mala bilješka iz vremena posljednjeg rata, kada su stotine Varsovaca za vrijeme ustanka dobile posjetnice. Na neki se način to odnosi na vrt: Bilo je nemoguće živjeti s rajčicama koje su bile u našem vrtu (…). Srećom, u vrtu je bio bunar, pa smo imali vode, bila je to velika blagodat. Ovaj zdenac postoji i danas.